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El
creador de este método es José Silva, quien lo inició en 1944. José Silva fue
un parasicólogo de origen mexicano pero nacido en Texas, Estados Unidos en
1914. Careciendo de estudios universitarios serios, salvo algunos cursos por
correspondencia, pronto se empezará e interesar por la psicología y la
parasicología creando el método que él llama “Psicorientologia” que salió del
ya elaborado programa de “Control Mental”. Este programa se da en un curso de
48 horas de duración, pero que se realiza durante 4 días, y el mismo autor
afirma que se puede obtener clarividencia, o sea adivinación y poderes
psíquicos. Al finalizar el curso, la mente de los participantes ya puede
conectarse con las mentes de otros, incluso si han muerto.
Por
todo lo que ofrece ha sido muy bien aceptado, y se cree que pueden haber tomado
el curso más de 6 millones de personas en 71 países. En España el primer curso
se dio en 1972. Los motivos por los
cuales ha sido muy bien aceptado este método son:
•
Ofrece
que se pueda controlar el estrés y mejorar el descanso.
•
Mejorar
la concentración y nuestro rendimiento intelectual.
•
Mejorar
salud, autoestima, confianza en uno mismo, ser eficientes en el trabajo.
En
una sociedad en la que solo se busca el placer, cero sufrimientos, el descanso
y la salud; estos métodos enganchan rápido porque ofrecen respuestas a esta
amplia demanda.
4.1. ¿Por qué este método es incompatible con
el catolicismo?
Hemos
de decir, que no solamente es un “psicotécnica”, también tiene una parte
“religiosa” con una serie de principios que lo hacen incompatible con nuestra
fe. Vamos a analizar los errores que este método postula a la luz de la fe
cristiana:
•
Afirman
que los milagros realizados por Cristo son fruto de que él mismo práctico este
método de control mental.
Respuesta Católica:
La
propia Escritura enseña que todas las curaciones realizadas por Cristo son
porque él tenía el poder de Dios, no porque hubiera practicado métodos de
control mental.
Por cuanto la autoridad sobre todo ser humano
para que dé vida eterna todos los que tú le has dado Juan 17,2
Y toda la multitud procuraba tocarle, porque de
El salía un poder que a todos sanaba. Luc 6,19
El
problema radica en que, para este método, el poder de la mente y el poder
divino lo consideran igual, cayendo en el error de creer que el hombre puede
ser dios, y tiene en la mente la capacidad de igualar al creador en cuanto a
poder curativo.
•
Para
el método silva, la clarividencia “es el
Reino de los Cielos” (Lucas 17,21). Para el si somos capaces de usar el
cerebro bien podremos entrar en el Reino de los Cielos.
Respuesta Católica:
Cuando
Cristo enseña que el reino de los Cielos esta entre nosotros se refiere a que
con el vino ese reino, y lo va a dejar en la Tierra, el reino es por tanto su
Iglesia y no la mente del ser humano. Además, para entrar en ese reino es
necesario el sacramento del bautismo:
Respondió
Jesús: De cierto, de cierto te digo, que
el que no naciere de agua y del
Espíritu, no puede entrar en el
reino de Dios. Juan 3,5
Cristo
no pide tener capacidades mentales extraordinarias, ni clarividencia, ni
tampoco practicar terapias psicológicas para entrar en su reino, solo pide
recibir el bautismo.
•
El método silva niega la divinidad
del Espíritu Santo, y rechazan que sea un ser personal. Para ellos el Espíritu
Santo es una “dimensión o estado de la mente” que podemos y debemos usar. Se
enseña a acudir e invocar a dos consejeros, que son espíritus para que nos
ayuden y estos sustituyen al Espíritu Santo.[121] Respuesta Católica:
El
negar la divinidad del Espíritu Santo, hace que dicho método quede totalmente
alejado de la fe cristiana, además de eso cae en el error de practicar
espiritismo, o sea invocar espíritus para que nos ayuden, que ellos los llaman
consejeros espirituales.
Recordemos
la Biblia llama al Espíritu Santo “Consolador” ese nombre es exclusivamente
para una persona, al igual que Paráclito, Abogado, estos nombres se le dan para
enseñarnos la misión de éste: consolarnos, interceder por nosotros etc.
Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo
me vaya; porque si no me fuera, el Consolador no vendría a vosotros; mas si me
fuere, os lo enviaré.
Juan 16,7
Por
otro lado, hemos de recordar que la propia Escritura condena el espiritismo y
todo lo relacionado con la adivinación:
10No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por el
fuego, ni quien practique adivinación, ni agorero, ni sortílego, ni hechicero,
11ni encantador, ni adivino, ni mago, ni quien consulte a los muertos. Deut 18,10-11
Esta
misma cita no solo condena el acudir a espíritus sino también la clarividencia,
que es la base de este método New Age ya que no se permite practicar
adivinación.
Para
los practicantes de este método la salvación se logra mediante el poder de la
mente del hombre, rechazando la redención de Cristo y considerando inútil su
muerte.
Respuesta Católica:
Tampoco
esto se puede aceptar, pues nosotros alcanzamos la Salvación gracias a la
redención de Cristo. El afirmar que somos salvados por el poder de la mente,
niega la redención y el sacrificio de Cristo y las enseñanzas de las
Escrituras:
Y en ningún otro hay salvación; porque no hay
otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos. Hechos 4, 12
5. Mindfulness
En
la actualidad, en muchos países occidentales, ya casi es normal ver en algunos
centros educativos, impartir a los niños sesiones de Mindfulness y en casos
peores, se ha implantado como una asignatura. Incluso, algunos de estos
centros, se tratan de escuelas católicas que quizá lo hacen por desconocimiento,
o simplemente, porque no ven el peligro a lo que pueda conllevar utilizar
técnicas orientales en sus alumnos, pero lo cierto es que, pese a todo, están
promoviendo a la Nueva Era.
Concretamente
el método de meditación llamado “Mindfulness” o también conocido como “atención
plena, conciencia plena” forma parte de las disciplinas Nueva Era que han
entrado con más fuerza en la sociedad a través de la sicología y que busca
poner el “yo” por encima de “Cristo”. Persiguen así el progreso personal sin
necesidad de recurrir a Él.
5.1. ¿Qué es el Mindfulness y por qué decimos que es parte de la Nueva
Era? La expresión
Mindfulness es el nombre que se da a unas técnicas de meditación de origen
oriental, es una traducción de la palabra en pali “sati”, el pali era una
lengua vernácula similar al sanscrito, que se hablaba en los tiempos de Buda.
Dicha palabra significa “rememorar o recordar” por ello se puede decir que el
“sati” o “mindufulness” es la capacidad humana de estar en el presente y de
recordarnos que estamos en el presente, una y otra vez.
Mindfulness
sería por tanto el prestar atención de manera consciente a la experiencia del
momento presente, permite reconocer lo que está sucediendo mientras está
sucediendo, aceptando activamente el fluir de la experiencia tal cual se está
dando. Así es que, aunque experimentemos algo desagradable (por cierto, algo
inevitable en la medida en que estemos vivos), podremos ahorrarnos el
sufrimiento añadido de tener que lograr que aquello desagradable desaparezca.
Quedarse solo con lo que experimentamos sin agregar nada más es lo que la
práctica de mindfulness permite. Mediante este método se intentan controlar los
pensamientos de las personas.
La
persona que más ha influido en estas técnicas, y es el referente mundial de la
atención plena es Jhon Kabat Zinn, introdujo estas técnicas en occidente hace
como 30 años y desde entonces se han empezado a desarrollar por muchos
psicólogos en sus consultas, y también en centros educativos, sin ver el
peligro que esto trae.[122]
El
tomar conciencia del momento presente, de la realidad, está basado en la
meditación oriental “vipassana”. Esta técnica es muy antigua en la India,
consiste en no juzgar las realidades, simplemente ser conscientes de ellas,
creen que te “auto purificas, mediante una auto-observación”. El mindfullness
no juzga si lo que tus tomas consciencia es bueno o es malo, si las emociones,
pensamientos, sensaciones, son correctas o erróneas, no eso no es en lo que se
basa dicha práctica, sino en enfocar la atención en ellas, sin preocuparse ni
tampoco sin buscar soluciones.[123]
Se
usa para vencer el estrés y la ansiedad, algo que en estos tiempos es muy
común, por eso tiene tanto éxito, el problema es que se realiza a través de
formas de meditación budistas, mezclándolas con el cristianismo que
habitualmente profesa la sociedad europea, dando resultados nefastos. Al ser de
origen budista, lo que busca es la meditación personal, pensando en el yo
personal, y por eso podemos encuadrarlo dentro de las disciplinas Nueva Era.
5.2. ¿Por qué es incompatible con la fe
católica?
Debemos
tener en cuenta que la fe católica, tiene la plenitud de la verdad, la plenitud
de los medios de salvación. Teniendo esto claro, aun cuando en otras religiones
puede haber semillas de verdad, nosotros poseemos toda la verdad, por tanto, es
absurdo acudir a otros medios espirituales cuando nosotros lo tenemos todo. Sin
embargo, como esto ya no se predica, ni se advierte, cada vez son más las
personas que se alejan de la Iglesia para practicar terapias new age.
Veamos que dice el Catecismo y el
Magisterio:
2726 En el
combate de la oración, tenemos que hacer frente en nosotros mismos y
en torno a nosotros a conceptos
erróneos sobre la oración. Unos ven en ella una simple operación psicológica,
otros un esfuerzo de concentración para llegar a un vacío mental. Otros la
reducen a actitudes y palabras rituales. En el inconsciente de muchos
cristianos, orar es una ocupación incompatible con todo lo que tienen que
hacer: no tienen tiempo. Hay quienes buscan a Dios por medio de la oración,
pero se desalientan pronto porque ignoran que la oración viene también del
Espíritu Santo y no solamente de ellos. (Catecismo
Iglesia Catolica).[124]
El
Catecismo advierte sobre “conceptos erróneos” de la oración. Dentro de la
oración esta la contemplación y la meditación, por tanto, está advirtiendo
sobre conceptos erróneos a la hora de meditar, “no son operaciones
psicológicas” o “esfuerzos por llegar a vacío mental” o “palabras rituales” la
oración cristiana es conversar con Dios, como si éste fuera tu Padre o tu
amigo, elevar tu corazón y tu mente a él.
El
15 de octubre de 1989 una carta a los Obispos nos habla sobre algunos aspectos
de la meditación cristiana y dice:
Con la actual difusión de los métodos
orientales de meditación en el mundo cristiano y en las comunidades eclesiales,
nos encontramos ante un poderoso intento, no exento de riesgos y errores, de
mezclar la meditación cristiana con la no cristiana.
La mayor parte de las grandes religiones que han buscado la unión con Dios en la oración han indicado también caminos para conseguirla. Como «la Iglesia católica nada rechaza de lo que, en estas religiones, hay de verdadero y santo», no se deberían despreciar sin previa consideración estas indicaciones, por el mero hecho de no ser cristianas. Se podrá, al contrario, tomar de ellas lo que tienen de útil, a condición de mantener la concepción cristiana de la oración, su lógica y sus exigencias, porque sólo dentro de esta totalidad esos fragmentos podrán ser reformados y asumidos.
Es
especialmente significativo esto de que hay que mantener la concepción
cristiana de la oración, su lógica y exigencias, pues las técnicas de
meditación budistas, concretamente “la atención plena” es opuesta a la
concepción cristiana de la meditación, que es elevar el corazón y la mente a
Dios, en la budista, tu te centras en ti mismo no en Dios. En definitiva,
podemos mostrar claramente las diferencias entre la meditación cristiana
auténtica y el mindfulness:
En
la meditación cristiana, el cristiano medita sobre Cristo o sobre Dios, piensa
en sus palabras y en sus obras es en definitiva una meditación cristológica:
Salmos 119:97¡Oh,
cuánto amo yo tu ley! Todo el día es ella mi meditación.
Salmos 119:15
En tus mandamientos meditaré; Consideraré tus caminos.
Salmos 104:34 Dulce
será mi meditación en él; Yo me regocijaré en Dios.
La
Santísima Virgen María debe ser ejemplo de meditación para nosotros, ella
meditaba las palabras de Dios:
María, por su parte, guardaba todas estas cosas
en tu corazón y meditaba acerca de ellas. Lucas
2,19.
El
que la meditación cristiana sea basada en Dios es algo que ya se practicaba
desde los albores del cristianismo, por ejemplo, San Ambrosio, nos dirá: ¿Por qué no ocupáis en la lectura el tiempo
que no estáis en la Iglesia? ¿Por qué no os ocupáis en Jesucristo? ¿Porque no
le habláis? ¿Porque no le escucháis? Pues se le habla cuando se ora y se le oye
cuando se leen sus divinos oráculos (San
Ambrosio De Officis c21) [126]. Por el contrario, la meditación budista y el
mindfulness se centra en el yo, y en lo que pasa a mi alrededor, sin tener en
cuenta para nada a Cristo, convirtiéndome a mí en el centro de todo,
haciéndonos olvidar a Cristo.
Por
otro lado, la Escritura nos pide poner nuestros pensamientos en la obediencia
de Cristo, no nos pide dejarlos pasar por nuestra mente sin pronunciar juicio
alguno, sino siempre orientarlos a Dios, el que nos examina los pensamientos:
derribando argumentos y toda altivez que se
levanta contra el conocimiento de Dios,
y llevando cautivo todo pensamiento
a la obediencia a Cristo, 2Cor 10,5
Y la paz de Dios, que sobrepasa todo
entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo
Jesús. Filipenses 4:7
Escudríñame, oh Yavhe, y pruébame; Examina mis
íntimos pensamientos y mi corazón. Salmos 26:2
Como
en esta disciplina no juzgas tus sentimientos, ni tus emociones, es como si
escaparas del sufrimiento, escaparas del dolor, esto es algo común dentro del
budismo, sin embargo, esto va en contra del cristianismo quien se ha
identificado siempre con el dolor a través de la Cruz de Cristo, el dolor nos
acerca y une a Dios:
Ahora me alegro en medio de mis sufrimientos
por ustedes, y voy completando en mí mismo, lo que falta de las aflicciones de
Cristo, en favor de su cuerpo, que es la iglesia. Colosenses 1,24.
5.3. ¿Qué han dicho obispos y
sacerdotes sobre el mindfulness?
Monseñor Alfonso Cullinan - Obispo de Irlanda
Monseñor
Alfonso Cullinan es obispo de Waterford y Lismore, y el 10 de Octubre del 2019,
envió una carta a las escuelas católicas de su diócesis para advertirles del
peligro del yoga y el mindfulness. Aquí recogemos unos pequeños extractos de la
misma:
El
obispo afirma que miembros de su congregación se acercaron a el, preocupados
por la práctica del yoga y el mindfulness en las escuelas católicas. Dice la
carta:
Varias personas me han pedido que diga algo
sobre el yoga y la atención plena. Mi pregunta es ¿nos acercan a Cristo o lo
reemplazan? El yoga no es de origen cristiano y no es adecuado para nuestras
escuelas católicas ni para nuestro entorno parroquial.
La atención plena, en cierto sentido, se ha
practicado en la tradición cristiana desde el principio, pero la atención plena
cristiana no es la inconsciencia, sino la meditación basada en Cristo, vaciando
la mente de todo lo innecesario para que seamos conscientes de la presencia y
el amor de Cristo".“Dar a los niños un período de silencio donde le hablen
a Jesús con sus propias palabras; puede calmar a toda la clase”. “Te animo a
que ayudes a los niños a pasar tiempo con Jesús en plena meditación en el
aula”.
“Desde una perspectiva cristiana, la oración,
la santidad y la salvación no son simplemente el resultado de nuestras
técnicas, sino más bien el resultado del regalo de Dios para nosotros, el Dios
que nos ama primero, el Dios que nos llama a cada uno de nosotros de manera
única por nuestro nombre”,
Monseñor José Ignacio Munilla – Obispo de San
Sebastián
Monseñor
José Ignacio Munilla, obispo de San Sebastián en su programa Sexto Continente,
emitió un programa titulado “Incompatibilidad con método zenmindfulness” donde
también analiza el documento de la Conferencia Episcopal y nos enseña que:
Es Jesús nuestro modelo de oración, aprendemos
de él a orar. En Jesús la oración es la expresión de la relación filial, es un
hijo que reza al Padre, que habla con el Padre, no es un ejercicio de
introspección. No tiene nada que ver con el método Zen, vino para hacer la
voluntad del Padre, no para cumplir su propia voluntad. Comparemos con el
método mindfulness, pretendiendo ser una oración, en la que uno no se encuentra
con un Dios que sale en su búsqueda, ni hay voluntad de Dios que el hombre
tiene que abrazar, la única meta es la relajación. Jesucristo no enseño
técnicas de meditación ni de oración. La única técnica que enseña es que haya
unidad entre oración y vida.
Para Jesús la oración no se identifica con una
técnica de relajación, cuando uno ve a Jesús rezar en el Huerto de los Olivos,
no parece que para él la oración fuera una técnica de relajación. Era un
combate, en el que buscaba abrazar la voluntad del Padre.
Los responsables de la pastoral de los centros
educativos católicos deben tener muy en cuenta el documento de la conferencia
episcopal. En muchos se están difundiendo la sustitución de la oración
cristiana por algún tipo de mindfulness que son muy muy dudosos.
Padre Javier Luzon Peña
Don
Javier Luzón Peña, sacerdote y profesor de Antropología Teológica que además
fue por varios años, el exorcista encargado de la Vicaría 8 que cubre la zona
Noroeste de esta provincia, ha advertido en contra de estas prácticas. En su
canal de Youtube “Tiempo de respuestas” ha dicho lo siguiente sobre ellas:
“con
el yoga y el mindfulness, con sus técnicas de “distanciarse del yo”, “estás autorizando
a los seres espirituales, que ellos llaman energías, pero son las personas
angélicas caídas, los demonios, a que se hagan cargo de tu personalidad”
"Mindfulness
significa atención plena, es concentrarte en tus sentimientos para distanciarte
de ellos. Claro, en un primer momento, sientes una euforia, porque te quitas
también los sentimientos negativos. Pero luego, al distanciarte de tu
'verdadero yo', se te puede meter vete tú a saber quién”
Padre Priscilio Ruiz Picaso
Sacerdote
especialista en sectas y nuevas espiritualidades de la diócesis de Valencia. En
enero del 2020 dio una conferencia titulada “Los límites de la espiritualidad
cristiana: la espiritualidad de las sectas” donde comentaba el documento de la
conferencia episcopal «Mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo» (Sal 42, 3).
Orientaciones doctrinales sobre la oración cristiana. En dicha conferencia nos
habla del mindfulness:
"El mindfulness busca conseguir un estado
de atención activa del presente, por lo que uno observa sus pensamientos desde
una distancia sin juzgar si son buenos o malos, de tal forma que, y esta es mi
preocupación principal, el fin no es conectar con Dios ni con ningún tipo de
meditación, el fin principal es el intento de centrarlo todo en mi. Su
diferencia con la meditación cristiana al ser y al provenir el mindfulness del
budismo, nos lleva a un caos espiritual enorme. La atención plena genera paz y
serenidad, porque aparta de uno todo lo que le causa dolor, pero al final no
soluciona el problema. Estas técnicas
son absolutamente opuestas a la oración cristiana, que es elevar la mente y el
corazón a Dios, de tal forma que en la oración ponemos toda la realidad de
nuestra vida, y podemos hacer frente a todo.
La alternativa católica es infinitamente
superior. Si un católico desea practicar estas técnicas que en muchas ocasiones
son promovidas por psicólogos como terapia, yo les aconsejo lean el texto de la
conferencia episcopal “Mi alma tiene sed del Dios vivo”.
Fray Nelson Medina
Sacerdote
dominico colombiano, . la Renovación carismática. Nos dice del
Mindfulness:
En la medida en que se convierte en una
práctica habitual de mucha gente, la aspiración a la mindfulness va erosionando
la conciencia de la responsabilidad personal. Obsérvese que el énfasis en este
tipo de ejercicio cerebral es aceptar, aceptar y aceptar. Pero la sola aceptación
puede encadenarnos a justificaciones tácitas de lo que somos. De tanto
aceptarse uno puede considerar naturales las deformaciones propias del pecado.
Y de tanto aceptarse uno termina perdiendo toda urgencia real de conversión.
Por supuesto, sin arrepentimiento y sin conversión no hay posibilidad de
lenguaje de redención. El adormecimiento propio del budismo termina
aprisionando a la persona en un ser absolutizado y en la reflexión que al final
se convierte en perseguir la nada.
Nadie entonces lo dude: un poco de relajación y
respirar profundo todos lo podemos necesitar, como quien toma un buen vaso de
agua fresca. Pero la llamada “conciencia plena” es al final conciencia sedada,
que no verá camino y que solo rechazará
cortésmente a Cristo. [128]
5.4. ¿Hay alternativas cristianas al
mindfulness?
La
respuesta es sí, claramente la alternativa es “Cristo”, que nunca está pasado
de moda, para ello la Iglesia nos propone los métodos de meditación que durante
2000 años ha venido practicando y que los manuales de teología espiritual
recogen, citaré solo algunos tomados del libro “Síntesis de la Espiritualidad Católica”, del Padre José María
Iraburu.
•
Meditar
oraciones vocales, palabra por palabra, rumiar -como los monjes primerosfrases
de la Escritura.
•
Lectio
divina: ponerse en la presencia de Dios, leer, meditar lo leído, hablar con el
Señor sobre ello; es método muy clásico, con muchas variantes.
•
Orar
leyendo un libro: «Es gran remedio tomar un buen libro, aun para recogeros para
rezar vocalmente, y poquito a poquito ir acostumbrando el alma» a tratar con
Dios»
•
Orar
escribiendo: es cosa que ayuda a algunos a recoger la mente en Dios.
•
Ejercitar
fe, esperanza y caridad, por orden, sobre un tema, ante el Señor.
•
Considerar
un tema: 1º contemplándolo en Dios; 2º viéndolo en uno mismo, en los propios
criterios, actitudes y costumbres y 3º, meditándolo en relación al mundo de los
hombres, en lo que piensan y hacen al respecto.
•
Finalmente,
para combatir el estrés y la ansiedad no hay nada mejor que estar un rato delante
del Santísimo, exponiéndole a Cristo todos tus problemas, estoy convencido que
Él te ayudará a solucionarlos, sin necesidad de recurrir a métodos orientales.
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