A continuación presentaré un pasaje bíblico clave el cual narra que unas personas pagaban a otras para que rogaran por unos muertos que habían luchado en una guerra;
2Macabeos 12, 43-46 la cita dice así: “E hicieron una oración para pedir a Dios que perdonara por completo el pecado que habían cometido, el valiente Judas recomendó entonces a todos que se conservaran limpios de pecado, ya que habían visto con sus propios ojos lo sucedido a aquellos que habían caído (muertos) a causa de su pecado. V.43 después recogió unas dos mil monedas de plata y las envió a Jerusalén, para que se ofreciera un sacrificio por el pecado.
La cita explica que se ofreció un sacrificio por los pecados de los caídos o sea los muertos, y la biblia enseña que se puede orar por sus almas para ayudarlos y pueda Dios perdonarles sus pecados, esos sacrificios representan peticiones, rogativas como misas, oraciones, rezos, ofrendas, por otra parte esta cita de Macabeos enseña que hasta alguien hizo una colecta de dinero para enviarlo a una ciudad para que allí las personas que lo recibieran ofrecieran sacrificios, rezos, actos, oraciones, entre otros, con la finalidad de ayudar a un alma o persona muerta en pecado. Leer también el V44, “porque si no hubiera creído que los que habían caído resucitarían, habría sido inútil y ridículo orar por los muertos”, y V45:”esta fue la razón por la cual Judas ofreció este sacrificio por los pecados para que fueran perdonados de su pecado”
2Timoteo 1,16-18: (En esta cita San Pablo ruega por su amigo Onesíforo que había muerto), dice: “tenga el Señor misericordia de la casa de Onesíforo, porque muchas veces me confortó, y no se avergonzó de mis cadenas, sino que cuando estuvo en roma, me buscó solícitamente y me halló. Concédale el señor que halle misericordia cerca del Señor en aquel día. Y cuánto nos ayudó en Éfeso, tú lo sabes mejor”.
¿Para qué oraría Pablo por el muerto si pensara que su amigo estaba en el cielo o en el infierno?
Jeremías 34,5 (Se pedían por los muertos, que hasta se ofrecían sahumerios por ellos), dice:” en paz morirás, y así como quemaron especias por tus padres, los reyes primeros que fueron antes de ti, las quemarán por ti, y te endecharán, diciendo !ay, señor! porque yo he hablado la palabra, dice Dios” (observar que habla de quemar inciensos por aquellos padres y reyes que vivieron antes de Sedequías Rey de Judá el cual menciona la biblia, entonces, ¿para qué ofrecen especias o sahumerios a un alma?. Ambas citas indican que el alma no pudiera estar condenada en el infierno, pues se pedía por ella.
1Corintios 15,29-30 (es una cita trascendental pues narra que habían pobladores que acostumbraban a ofrecer como sacrificio su bautismo por los muertos, es decir, en ese tiempo existía el propósito de pedir por los parientes caídos), pues la cita dice: “de otro modo, ¿qué harán los que se bautizan por los muertos, si en ninguna manera los muertos resucitan? ¿Por qué, pues, se bautizan por los muertos?”.
San Pablo sabía que ese pueblo no había recibido el evangelio, no estaba en contra la práctica o la costumbre de la gente al ofrecer el sacrificio del bautismo por los muertos, lo respetaba, sino que aprovechó la oportunidad para enseñarles sobre la resurrección que ofrecía mejores promesas aún.
La palabra "bautismo" es utilizada aquí como una metáfora para expresar sufrimiento o penitencia, por eso el pueblo de Corinto lo ofrecía pero Pablo no la condena, si no que la exalta como válida porque demuestra fe en la resurrección.
Apocalipsis 6:9-11 "Cuando el Cordero rompió el quinto sello, vi debajo del altar, con vida, a los degollados por anunciar la palabra de Dios y por haber dado el testimonio debido. Y gritaban con fuerte voz, diciendo: «Señor, que eres santo y siempre dices la verdad, ¿cuándo nos harás justicia y vengarás la muerte sangrienta que nos dieron los habitantes de la tierra?» Se les entregó entonces un vestido blanco a cada uno y se les dijo que esperaran todavía un poco”. (Esta cita significa que Incluso las personas justas pueden necesitar purificarse de ciertas faltas, tales como el deseo de venganza -que es contrario a la enseñanza de Cristo del perdón-. El hecho de que estas personas estén debajo del altar indica que aún no han alcanzado una membresía plena del Reino. Es razonable deducir que si Dios es perfecto, entonces el Cielo tiene que ser un lugar perfecto donde nada imperfecto puede entrar (Apocalipsis 21,27). Dios no se unirá a sí mismo a nada sucio).
Proverbios 17,3 "Crisol para la plata, horno para el oro; los corazones, el Señor mismo los prueba."
Isaías 6,5-7” ¡Ay de mí, que estoy perdido, pues soy un hombre de labios impuros, y entre un pueblo de labios impuros habito: que al rey Yahvé Sebaot han visto mis ojos!". Entonces voló hacia mí uno de los serafines con una brasa en la mano, que con las tenazas había tomado de sobre el altar, y tocó mi boca y dijo: «He aquí que esto ha tocado tus labios: se ha retirado tu culpa, tu pecado está expiado”. (¿Qué podría significar esto que no sea la purgación de los pecados a través del fuego?).
Zacarías 9:11 "Y tú también por la sangre de tu pacto serás salva; yo he sacado tus presos de la cisterna en que no hay agua". (Citado por San Agustín como prueba del purgatorio, donde estaban los espíritus a los que Cristo liberó).
A continuación Se ofrece una mejor explicación del pasaje de 1juan 5,16-17 a fin de ampliar un poco más el conocimiento:
1Juan 5,16-17 (recomiendo analizarlo lentamente) “Si alguno ve a su hermano cometer pecado que no sea de muerte, pedirá, y Dios le dará vida, hablo de esos pecadores cuyo pecado no es para la muerte”. Porque hay un pecado que lleva a la muerte, por el cual no pido oraciones en ese caso.” Toda maldad es pecado, pero no es necesariamente pecado que lleva a la muerte” (esta cita en la Biblia Reina Valera, la biblia de los hermanos separados, la presenta un poco más compleja, pero tiene el mismo significado). Ojo, tengamos presente aquí en esta cita, que hay pecados que llevan a la muerte y otras que no, alli está claro que podemos pedir por una persona que está en pecado (se refiere ya a una persona muerta), y cuando Jesús dice: “Dios le dará vida”, se refiere a la vida después de la muerte del que tanto el Señor ha dicho en los evangelios, la vida eterna.
Con esta cita de 1Juan 5,16-17 un hermano separado podría decir que el texto se refiere a personas con vida, jamás de muertos, la cita les dice a ellos que hay que orar por una persona que ha estado pecando en la vida, y Dios le dará vida y es cuando se convierte, dejando de pecar, analicemos eso: V16, la parte que dice “Si alguno ve a su hermano cometer pecado que no sea de muerte, pedirá, y Dios le dará vida;” (cualquier persona alli podría decir que se refiere a pedir por otra persona que está viva, pero, ¿cómo sabemos que no refiere a que esa persona no está viva?, debemos seguir leyendo, pues aquí lo aclara): “hablo de esos pecadores cuyo pecado que no es para la muerte”, es decir, se refiere que hay que rogar por aquellos que en la vida cometieron un pecado, pero que no es un pecado de muerte, o sea de condenación al infierno.
Si seguimos leyendo, dice: “Porque también hay un pecado que lleva a la muerte y no pido oraciones en este caso”, (se refiere a que hay pecado que no necesitan oraciones porque por esos muertos ya no se puede hacer nada. Y aquí nos preguntamos: ¿toda la cita se refiere a vivos o a muertos?, indudablemente que a los muertos, por el fragmento que dice: “porque también hay un pecado que lleva a la muerte y no pido oraciones en este caso” (ESTÁ MUY CLARO QUE POR ESTAS ALMAS NO HAY QUE ROGAR PORQUE YA SE FUERON AL INFIERNO).
Para los hermanos separados todo pecado lleva a la muerte y se condena.
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